«Մեր արյան գնով ազատագրված տարածքները հանձնողն առաջինն իմ թշնամին է».ԱՇՈՒՂ ԱԼՄԱՍՏ
Մշակութային«Իրավունքը» զրուցել է «Ալմաստ» մշակութային կենտրոնի տնօրեն, ազատամարտիկ ԶԵՄՖԻՐԱ (ՍՎԵՏԱ) ՄԻԼԻՏՈՆՅԱՆԻ հետ, որը հանրությանը հայտնի է աշուղ ԱԼՄԱՍՏ անվամբ:
— Տիկին Ալմաստ, ինչո՞ւ են այսօր քիչ հնչում աշուղական երգերը:
— Մեր օրերում աշուղական երգերը քիչ են հնչում, որովհետեւ այսօր ե՛ւ մեր ժողովուրդը, ե՛ւ մեր կառավարությունը, ե՛ւ մանավանդ մեր մշակույթի պատասխանատու այրերը պատրաստ չեն աշուղական արվեստն ավելի ծավալուն դարձնելուն: Կարծես թե իրենց մեր արվեստը չի էլ հետաքրքրում: Նրանց համար ջակիջուկիներն ավելի հետաքրքիր են: Այս առումով ուզում եմ դիմել ԿԳՄՍ նախարարությանը՝ միայն աթոռներին նստելը չէ՛ գործ անելը: Նայե՛ք ձեր կողքին կանգնած մշակույթի զինվորներին եւ մի՛ մոռացեք իր երգով պատմությունը գրող աշուղներին, որոնք մեր երկրում այնքան էլ շատ չեն: Ես կուզենայի, որ մեզ` աշուղներիս, մի քիչ հնարավորություն տային մեր ստեղծագործությունները, մեր գրքերը տպագրելու, մեր ձայնը լսելի լինելու համար: Մենք այսօր մեր գրքերը դժվարանում ենք տպագրել: Ներկա դրությամբ ես տպարանում չորս գիրք ունեմ, որ պետք է տպագրվի: Ուղարկել եմ տպագրության ու չգիտեմ՝ ինչպես պետք է վճարեմ, որ այդ գրքերը կարողանամ հանել տպարանից, հանձնել գրախանութներին, որպեսզի վաղն ինձնից հետո եկող սերունդն իմանա, որ Սայաթ-Նովայի, Շահենի, Ջիվանու եւ մնացած մեր բոլոր ստեղծագործողներին շարունակություն կա, եղել է ու պիտի լինի: Այս ուղերձը միայն իմ մասին չէ: Կան աշուղներ, որոնք լավ գրում են, բայց խոսել չգիտեն: Նրանց կարելի է գոնե ուշադրության կենտրոնում պահել: Մոտավորապես 40 աշուղ ունենք, որոնց գերակշիռ մասը կանայք են:
— Աշուղական արվեստն այսօր ի՞նչ վիճակում է:
— Մեր աշուղներին մարդահաշիվ չեն համարում: Մի օր էլ մեկի հետ խոսում էի, խոսքի մեջ ասաց` դե քոռ աշուղներն են… Նման տգեղ վերաբերմունքի չի կարելի արժանացնել աշուղական արվեստը: Մեր արվեստի նկատմամբ պետք է կառավարական խիղճ ու մոտեցում լինի: Ես կուզենայի, որպեսզի ԿԳՄՍ նախարարության մշակութային բաժնի պատասխանատուների ուշադրությունը սեւեռվեր մեր 40 աշուղների վրա, որ նրանք գոնե իրենց մեկ-երկու երգով ճանաչվեին եւ մնային հանրության հուշերում:
— Աշուղի խոսքով, նրա երգերի միջոցով սերնդեսերունդ փոխանցվում է մեր պատմությունը: Ի՞նչն է պատճառը, որ այսօր, բացի Ձեզնից, չենք տեսնում նաեւ մյուս աշուղներին հանրային դաշտում: Մենք այսօր հողեր ենք կորցնում, մի՞թե պետք է պասիվ նստեն եւ կորցնելուց հետո՝ երգեն մեր կորցրած Արցախի մասին:
— Կան հզոր, անվախ աշուղներ եւ կան վախկոտ աշուղներ: Այդ վախկոտ աշուղների երգերը, բնականաբար, շատ քիչ են, որովհետեւ նրանց մեջ վախ կա: Իսկ եթե մարդու մեջ վախ կա, նա չի կարող ստեղծագործել ժամանակի շնչով:
— Այդ դեպքում, ո՞րն է աշուղի առաքելությունը:
— Աշուղի առաքելությունը այն է, որ ժողովրդի մեջ լինի, իր երգով ժողովրդին հերոսացնի: Եվ ամենաթույլ մարդուն անգամ ուժ ու կորով տա, որպեսզի կարողանանք մեր հայրենիքը պահենք մեր երգով: Սայաթ-Նովան, Ջիվանին, Շահենն իրենց երգերով կարողացան մինչեւ այսօր մնալ մեր ժողովրդի մտքերում: Այն ժամանակ էլ այդքան ուշադրություն չի դարձվել նրանց արվեստին` ձերբակալվել, հալածվել են: Այսօր թեեւ չկա այդ նեղացնելը` ձերբակալությունը, աքսորը, բայց մեր ստեղծագործողների մեջ վախ կա: Իսկ թե ինչից են վախենում, ես էլ չեմ հասկանում: Ես երբ սկսեցի իմ պայքարը` հանուն մեր հողի, աշուղական արվեստի մարդիկ սկսեցին ինձ քննադատել, բայց իրենց քննադատությունները ես հաշվի չառա: Դեռ ավելին` իրենց առերես քննադատեցի:
— Ասում եք՝ աշուղի առաքելությունը ժողովրդի կողքին լինելն է, իսկ ժողովուրդն այսօր պայքարի է դուրս գալիս, իսկ ո՞ւր են մեր աշուղները…
— Գիտեք որն է ցավալին, որ իմ նման աշուղները վաղը պատմության գրքում կարող է չլինեն, բայց նրանց նմանները վաղը կապրեն պատմության գրքում:
— Ձեր խոսքն անարդարությա՞ն մասին է:
— Միանշանակ...
— Արցախում տեղի ունեցած հանրահավաքի մասին ի՞նչ կարծիք ունեք:
— Արցախցիները, Արցախի պայքարի լիդերներն ասել են, որ մենք Հայաստանում ասել ենք` մեզ Արցախը պետք չէ: Մարդիկ կան, որոնք, չգիտես ինչու, տարանջատում են հայաստանցի-արցախցի: Հայաստանցի-արցախցի հասկացողություն չպետք է լինի, քանի որ կա մի ամբողջական երկիր` Հայաստան, եւ կան քաղաքներ ու գյուղեր, որոնք բռնագրավվել են օսմանցիների կողմից: Այն մարդիկ, ովքեր Արցախում, Հայաստանում ծնված հային տարանջատում են, ասելով` արցախցի-հայաստանցի, նրանք կա՛մ ուղղարկված են, կա՛մ կաշառված են, կա՛մ էլ երեւի չեն հասկանում՝ ինչ են ասում: Արցախ-Հայաստան տարանջատումը կա նաեւ կառավարական ատյաններում: Մենք իրավունք չունենք Արցախը Հայաստանից նույնիսկ խոսքով տարանջատելու:
— Դուք նաեւ ազատամարտիկ եք: Տարածքներ են այսօր զիջվում, այդ մասին ի՞նչ կասեք:
-Այո՛, ես իմ պարտքն եմ համարել պայքարելու իմ հայրենիքի համար: Եվ մեր արյան գնով ազատագրված տարածքները հանձնողն առաջինն իմ թշնամին է: Նա ուրեմն՝ թուրք է: Մենք պետք է համախմբվենք եւ բոլորս միասին դուրս գանք ու կառավարությունից, այսօրվա իշխանությունից պահանջենք, որ մեր երկրին, մեր հողերին ձեռք չտան:
— Կարո՞ղ է այնպես հիասթափվեք, որ երկրից մեկնեք ուրիշ երկիր ապրելու:
— Իմ հողից ես երբեք չեմ հեռանա: Իմ հողն ինձ համար քաղցր մանանա է: Ամերիկա, Անգլիա եւ այլ ուրիշ հարուստ երկիր ինձ գերեվարել չի կարողանա:
— Եթե բնորոշենք մեր երկրի այսօրվա վիճա՞կը…
— Այսօրվա վիճակը, որ կա մեր երկրում, դավաճանություն է մեր հողի, մեր երկրի նկատմամբ: Դավադրություն է մեր ազգի եւ մեր պատմության նկատմամբ: Ցավ է մեր դարավոր պատմությունը կերտողների նկատմամբ: Մենք ունեցել ենք պատմություն միլիարդ դարերի: Մարդիկ պետք է շատ կարդան եւ հասկանան, որ նույնիսկ Անգլիան մենք՝ հայերս ենք ստեղծել: Մեր բրուտները, որոնք այն ժամանակ ափսեներ, կճուճներ են պատրաստել, գնացել են այնտեղից հումք բերելու: Երբ այդտեղի հումքը տեսել են, թե ինչքան լավ է, իրենք այդ դատարկ հողը դարձրել են բերրի, ապրեցրել են եւ անունը դրել են Բրիտանիա, որն այսօրվա Անգլիան է: Մենք պետք է մեր պատմությունը հասկանանք: Մենք ժողովուրդների, ազգությունների մայրն ենք, որովհետեւ մեզնից են նրանք ծիլ առել: Անգամ թուրքերի, ուզբեկների, թաթարների, մոնղոլների, ամերիկացիների բառերի մեջ էլ եթե ուշադրություն դարձնենք, կգտնենք մեր բառերի արմատները: Մեզ վերջ չի կարող լինել: Եթե մեր կառավարությունը մի քիչ խելացի լինի ու խելացի մտածի, մենք այս իրավիճակից շատ արագ դուրս կգանք: Ես ճշմարիտի կողքին եմ կանգնած եւ քննադատում եմ այն, ինչը տեսնում եմ: Ոչ մի վատ բան չեմ անում իմ երկրի, իմ հայրենիքի, իմ ժողովրդի նկատմամբ: Ուզում եմ, որ մեր երկրում լինի այնպիսի մաքրություն, ինչպիսին մեր երգերն են՝ զուլալ, հնչեղ, անաղարտ: Ոչ թե վերցնեն եւ իմ ու մեր քաջերի ազատագրած հողը տան թուրքին: Ես արյուն եմ տվել այդ հողի համար, դու ո՞նց ես դա տալիս օտարին:
— Այսօր խոսվում է խաղաղության պայմանագրի մասին: Մի՞թե թուրքի հետ խաղաղություն կարող է լինել:
— Հայաստանում խաղաղության պայմանագիր են կնքում, իսկ Արցախում ընդվզում են, չեն համաձայնում այդ պայմանագրի հետ: Իմ չքնաղ Արցախը տալիս են թուրքին խաղաղության դիմաց… Մենք այնքան ենք հողեր տվել, որ էլ չունենք տալու, մնացել է մի Երեւան: Այդպիսի բան չի կարող լինել: Արցախցու պապական նվերն է իր հայրենիքը: Ո՞նց կարելի է հայրենիքը վերցնել ու տալ թուրքին: Ո՞վ է քեզ թույլ տվել: Հասկացանք, որ բախտի բերմամբ, թե պատահմամբ Նազարի բախտին արժանացար: Նստել ես, լավ ես արել, Արցախի հետ ի՞նչ գործ ունես: Եթե դու չես կարողանում Արցախը պահել, թող հայ ժողովուրդը պայքարի իր Արցախի համար, որովհետեւ Արցախը մերն է, եւ մենք մեր սուրբ հողը թշնամուն նվիրել չենք կարող: Մենք մեր պապերից ենք ժառանգել այն մեծ ժառանգությունը, որի անունն է Արցախահայաստան:
ՆՈՒՆԵ ԶԱՔԱՐՅԱՆ