Երբ հասարակությունը դատապարտում է մարդուն ցմահ. «Իրավունքը» շարունակում է բացառիկ իրավունքով ներկայացնել հայտնի փաստաբանի հոդվածաշարը

ԽԵՂՎԱԾ ՃԱԿԱՏԱԳՐԵՐ
    ՄԱՍ 3

ԵՐԲ ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅՈՒՆՆ Է ԴԱՏԱՊԱՐՏՈՒՄ ՄԱՐԴՈՒՆ ՑՄԱՀ

Դատարանը կարող է դատապարտել մարդուն տարիների ազատազրկման։
Բայց հաճախ կա մի դատավճիռ, որը շատ ավելի երկար է տևում։
Այդ դատավճիռը կայացնում է հասարակությունը։
Դատարանի վճիռը ունի ժամկետ։
Հասարակության վճիռը՝ հաճախ ոչ։

Երբ մարդը կատարում է ծանր հանցագործություն, հասարակության բնական արձագանքը վրդովմունքն է։
Սա հասկանալի է և նույնիսկ արդարացված։
Բայց իրավունքը հենց այդ պատճառով է ստեղծվել, որպեսզի մարդու նկատմամբ վերաբերմունքը որոշվի ոչ թե զայրույթով, այլ օրենքով։
Երբ դատարանը կայացնում է դատավճիռ, ենթադրվում է, որ դրանով ավարտվում է պետության պատժի իրավունքը։
Այնուհետև սկսվում է մի այլ գործընթաց՝
մարդու վերադարձը դեպի հասարակություն։

Սակայն իրականում այդ ճանապարհը հաճախ փակվում է ոչ թե օրենքով, այլ մարդկանց վերաբերմունքով։

Մարդը կարող է կրել իր պատիժը, անցնել տարիներ, փոխվել, հասկանալ իր կատարածի ծանրությունը, սակայն երբ նա փորձում է վերադառնալ հասարակություն, հաճախ բախվում է անտեսանելի պատի։
Այդ պատը կոչվում է անվստահություն։
Երբեմն այն արտահայտվում է լուռ հայացքներով,
երբեմն՝ աշխատանքի մերժումով,
երբեմն՝ հասարակական պիտակով, որը մարդուն ուղեկցում է ամբողջ կյանքում։
Մարդը դառնում է ոչ թե իր անունով, այլ իր անցյալով։

Եվ այդ պահին հասարակությունը անգիտակցաբար ստեղծում է մի նոր պատիժ՝
կյանքի վերջը մինչև կյանքի վերջը կրելու պատիժ։
Սակայն այստեղ կա մի լուրջ հարց։
Եթե մարդը երբեք չի կարող վերադառնալ հասարակություն, ապա ինչու՞ պետք է նա փորձի փոխվել։
Եթե մարդը գիտի, որ հասարակությունը երբեք չի ընդունելու իրեն, ապա ինչու՞ պետք է նա հավատա իր փոփոխության իմաստին։
Այս հարցը ոչ միայն բարոյական է, այլ նաև իրավական։

Քրեակատարողական համակարգի ամբողջ գաղափարախոսությունը կառուցված է այն համոզման վրա, որ մարդը կարող է վերադառնալ հասարակություն։
Եթե այդ հնարավորությունը փակվում է, ապա բանտերը դադարում են լինել ուղղման վայր և դառնում են պարզապես մեկուսացման տարածքներ։
Սակայն պատմությունը բազմիցս ցույց է տվել, որ մարդը կարող է փոխվել։
Կան մարդիկ, ովքեր բանտում սկսում են կարդալ, սովորել, մտածել իրենց կյանքի մասին, վերագտնել հավատը, վերագտնել խիղճը։
Երբեմն բանտի խցում մարդը առաջին անգամ է հասկանում կյանքի արժեքը։
Երբեմն հենց այնտեղ է մարդը առաջին անգամ հասկանում, թե ինչ է նշանակում պատասխանատվություն։
Եվ հենց այդ պահին սկսվում է ամենակարևոր փոփոխությունը։
Բայց եթե հասարակությունը չի հավատում այդ փոփոխությանը, ապա այդ ամբողջ ճանապարհը կորցնում է իր իմաստը։
Քանի որ մարդը չի կարող ապրել առանց հավատալու, որ իր կյանքը կարող է նորից արժեք ունենալ։
Հասարակությունը հաճախ պահանջում է արդարություն։
Բայց արդարությունը չի կարող գոյություն ունենալ առանց ողորմության։
Քանի որ իրավունքը առանց ողորմության վերածվում է մեխանիկական համակարգի, որտեղ մարդը դադարում է լինել մարդ և դառնում է պարզապես գործ։
Քրիստոնեական ուսմունքը վաղուց տվել է այս հարցի պատասխանը։
Ամենածանր մեղքը կատարած մարդը նույնպես չի զրկվում ապաշխարելու հնարավորությունից,բացառությամբ,կարծում եմ' դավաճանությունը։
Եթե մարդուն նույնիսկ Աստված տալիս է ապաշխարության հնարավորություն, ապա հասարակությունը ի՞նչ իրավունք ունի վերջնականապես փակելու այդ ճանապարհը։
Սա չի նշանակում մոռանալ հանցագործությունը։
Սա նշանակում է ընդունել, որ մարդը չի կարող հավերժ մնալ իր ամենամեծ սխալի մեջ փակված։
Քանի որ եթե հասարակությունը մարդուն թողնում է իր անցյալի մեջ փակված, ապա իրականում դատապարտում է ոչ միայն նրան, այլ նաև ինքն իրեն։
Քանի որ հասարակությունը, որը չի հավատում մարդու փոխվելու հնարավորությանը, վաղ թե ուշ սկսում է կորցնել հավատը նաև սեփական ապագայի նկատմամբ։
Եվ այդ ժամանակ ամենամեծ վտանգը ոչ թե հանցագործությունն է։
Ամենամեծ վտանգը դառնում է անհույս հասարակությունը։
Իսկ այստեղ, որտեղ չկա հույս, արդարությունը նույնպես չի կարող երկար ապրել։
Ուստի իրական հարցը սա չէ, թե ինչ հանցագործություն է կատարել մարդը։
Իրական հարցը սա է.
Արդյո՞ք մենք պատրաստ ենք հավատալ, որ մարդը կարող է նորից մարդ դառնալ։
Քանի որ եթե մենք կորցնում ենք այդ հավատը,
ապա այդ օրը մենք կորցնում ենք նաև արդարադատության ամենակարևոր հիմքը։
Եվ հենց այդ պահին հասարակությունը աննկատ կերպով սկսում է կառուցել ոչ թե արդարության աշխարհ,
այլ վախի և անտարբերության բանտ։

(շարունակելի)

ԼԵՎՈՆ ՍՈԽԱԿԻ ԲԱՂԴԱՍԱՐՅԱՆ
Փաստաբան

Բաժանորդագրվե՛ք https://t.me/iravunk

Հետևեք մեզ նաև տելեգրամում՝

Ներբեռնեք Iravunk հավելվածը և եղեք միշտ տեղեկացված՝