Եթե տեսնում եք ձեզ այս երգի մեջ, ուրեմն՝ ձեզ է վերաբերվում. Գուսան Արամյանը հակադարձում է «Ամոթս» երգը քննադատողներին

Բոլորովին վերջերս համացանցում մեծ աղմուկ բարձրացրեց գուսան, հեղինակ-կատարող ԱՐՏԱԿ ԱՐԱՄՅԱՆԻ նոր տեսահոլովակը՝ «Ամոթս» վերնագրով: Ունկնդիրները բաժանվեցին երկու մասի՝ առաջին մասը համաձայնեց գուսանի կարծիքի հետ, որ հայ ազգի մեջ կան մարդիկ, ովքեր գերեզմանից խնկաման են գողանում, փողով որդու արյունն են ծախում, թշնամու ռեստորանում են ճաշում եւ այլն, իսկ երկրորդ կողմը դատապարտեց՝ ասելով, որ հայի անվան հետ է խաղում տվյալ ստեղծագործությունը: «Իրավունք»-ը խոսեց երգի հեղինակի հետ՝ պարզելու, թե ինչ մոտեցում ունի երգի շուրջ առկա աղմուկի վերաբերյալ:

— Պարոն Արամյան, նախ կպարզաբանե՞ք, թե ի՞նչը ստիպեց Ձեզ՝ նման մոտեցմամբ, նման երգ գրել:

— Հայի որոշակի տեսակի իրական պատկերը: Այդ տեսակը նոր բան չէ եւ եկել է դարերով: Բոլոր ժամանակներում եղել են երեւույթներ, ովքեր խաղացել են մեր ազգի անվան հետ: Իսկ մենք հզոր ազգ ենք ու նմանների պատճառով ազգի անունն է վարկաբեկվում: Այդ տեսակը, ով պատրաստ է գերեզմանի խնկաման գողանալ, Թուրքիա գնալ ու հիվանդ թուրքի մայր խնամել, հետո գալ, մեզ խրատ տալ, թե մենք ինչպես պահենք հայրենիքը, ինչպես ծաղկեցնենք:

— «Ամոթս» երգը արժանացավ տարբեր կարծիքների: Ոմանք կիսեցին երգի իմաստը, ոմանք մեղադրեցին Ձեզ՝ հայի անունը փնովելու մեջ: Ի՞նչ կասեք այս մասին:

— Այսինքն՝ եթե մենք ունեցել ենք Վասակ, նշանակում է ազգում բոլորս Վասակ Սյունի՞ ենք: Իհարկե՝ ոչ: Եթե ես խոսում եմ ազգի մի վատ երեւույթի մասին, դա նշանակում է ես խոսում եմ համատարած բոլորի մասի՞ն: Օրինակ, եթե խոսեմ վատ բժիշկի մասին, դա նշանակում է, որ բոլոր բժիշկների՞ն եմ դա ասում: Սա ի՞նչ մոտեցում է: Ես արծարծել եմ մեր ազգի որոշ ներկայացուցիչների մոտ առկա վատ երեւույթները:

— Երգի վերջում՝ Դուք նաեւ ասում եք, որ ի հեճուկս մատնանշված տեսակի՝  Դուք  նաեւ հայ վրիժառու Սողոմոն Թեհլերյանի ազգից եք: Փաստորեն, քննադատողները երգը մինչեւ վերջ չե՞ն լսել, թե՞ իրենց հարմար է, որ այդ դիտակետից մոտենան:

— Դա էլ է մեր ազգին բնորոշ գիծ՝ սովորություն ունեն կոնտեքստից դուրս խոսել: Միայն վերնագիր կարդալ ու դրանով եզրակացություն անել: Կարծես, ցանկանում են ինքնահաստատվել ու կայանալ ինչ-որ մի բանի վրա:

— Դուք բավականին շատ երգերի հեղինակ եք, սակայն այս երգը Ձեզ բերեց մեծ ճանաչում հասարակության շրջանում, հատկապես այդ ժանրից հեռու մարդկանց մոտ: Ինչպե՞ս կբացատրեք սա:

— Կարծում եմ՝ այս երգը դիպավ հայի ցավոտ կողմին: Հետաքրքիր բան ասեմ. մի քանի ամիս առաջ երգ եմ թողարկել՝ «Հայ եմ  ծնվել եւ հայ եմ մեռնելու» վերնագրով, որն այդքան արձագանք չստացավ, որքան «Ամոթս»-ը: Հավանաբար, շատերին դուր չեկավ իմ հայ լինելը, որ ես հայ եմ ծնվել ու արժանապատիվ հայ էլ կմահանամ: Կարծում եմ՝ այնտեղ «կախվելու» տեղ չունեին, իսկ այստեղ՝ գտան: Հետաքրքիրն այն է, որ այս երգից հետո թյուրըմբռնում առաջացավ: Նույնիսկ զանգել, ինձ հարց էին տալիս, թե այս երգով իշխանությունների՞ն եմ անդրադառնում: Ուզում եմ հստակեցնել, որ այս երգը քաղաքական չէ, իսկ եթե կա մի կուսակցություն, որն իրեն այդ երգի մեջ գտնում է, ապա իրեն է վերաբերվում:

Լեւոնից մինչեւ Նիկոլ, բոլոր իշխանություններին եմ ասում՝ եթե տեսնում եք ձեզ այս երգի մեջ, ուրեմն՝ ձեզ է վերաբերվում, իսկ եթե չեք տեսնում, ապա շատ ավելի լավ: Ո՞վ է նման հայերին ասում՝ գնացեք խնկաման գողացեք կամ ադրբեջանցու ռեստորանում հաց կերեք, Նիկո՞լը, թե՞ Լեւոնը: Պարզ է չէ՞, որ ոչ մեկը, ոչ մյուսը: Բոլոր ժամանակներում էլ եղել են նման հայեր: Ես չեմ հիշում, որ մի ղեկավարից լսած լինեմ, թե՝ գնացեք թուրքի հետեւը լվացեք եւ այլն: Ճիշտ հասկացեք, իմ համար 4 ղեկավարներն էլ նույնն են, մեկն՝ ավել, մեկը՝ պակաս:

— Այնուհանդերձ, Ձեր խոսքերի մեջ կան ճշմարտություն՝ խնկաման գողացող հայ էլ կա, թուրքին քծնող հայ էլ եւ այլն: Ե՞րբ հայը դարձավ այսպիսին:

— Կարծում եմ՝ հայը այդպիսին չի դարձել, այլ եղել է: Հայի մեջ միշտ էլ այդ տեսակը եղել է: Ուղղակի մենք այդ մասին չենք բարձրաձայնել: Ես այդ համարձակությունն ունեցա եւ խոսեցի դրա մասին: Անգամ ասեմ՝ ով վատ մեկնաբանություն է գրում, նրանք էլ են այդ շարքերում:

— Ի՞նչ նոր ստեղծագործություն սպասի Ձեր հանդիսատեսը:

— Լինելու է նոր երգ՝ նվիրված հայ ազգիս, որն էլ վերնագրել եմ՝ «Կարծես մեզ Աստված կիսատ է ստեղծել»: Կարծում եմ՝ մինչ փետրվար պատրաստ կլինի:

ՆԱՆԱ ՍԱՐԳՍՅԱՆ

Բաժանորդագրվե՛ք https://t.me/iravunk

Հետևեք մեզ նաև տելեգրամում՝

Ներբեռնեք Iravunk հավելվածը և եղեք միշտ տեղեկացված՝